美国原住民与原住民学生协会讨论双重精神与酷儿原住民文化

为了纪念印第安人传统月, SMC的美国原住民和原住民学生协会(NAISA)和PRIDE共同主办了一个关于双灵和本土酷儿文化的小组讨论. 该小组邀请了两位演讲嘉宾, Nanea Renteria(她/他们)和Xico加尔萨(他/他), 讨论原住民社区的酷儿和双灵体验. 这次讨论是NAISA本月举办的众多讨论之一，旨在表彰美洲原住民的不同身份, 鼓励认同或有兴趣学习更多的SMC学生参与. 这是一个学生们可以分享经验的空间, 更多地了解他们的同龄人和社区, 并了解这些身份背后的抹去历史.  

一位SMC NAISA学生代表在活动结束后也表达了类似的观点. “NAISA是一个新组织, 尽管SMC自1928年搬到这里以来一直站在萨克兰湾米乌克土地上,他们说. “这是我们第一次有机会为美国原住民传统月组织活动. 两个精神 & 酷儿本土文化是NAISA和PRIDE的合作项目. 这个想法来自于一种愿望，即专注于突出美洲原住民和土著社区内部的交叉声音. 在这种情况下, 关于双重精神身份的对话分享了土著人民对前殖民时期性别术语和意义的思考. 另外, 它成为一种消除关于这个称呼如何与性有关的一些神话和假设的方式. 我们希望这次活动, 和其他人一样, 建立学生组织之间的联盟, 学术部门, 以及校园委员会来创造倾听, 学习, 以及能够倾听土著声音的参与性空间. 

“作为一个服务西班牙裔的机构,代表继续说。, “SMC有大量的土著血统的学生，他们不被政府的术语所承认, 以及被认定为美洲原住民的学生. 这些声音和观点在学术界是有效和有价值的. 接纳这些声音将有助于SMC培养“有纪律”的学生, 思想开阔的思想家，有堪称楷模的学识和有意义的行动.’ ”

Nanea Renteria, 哥伦比亚大学雅基族博士研究生, 以一个关于酷儿的介绍开始讨论, 印第安人的历史以及双灵的意义.  在她的演讲中, Renteria描述了美国原住民酷儿的悠久历史以及他们在各自社区中的角色. 她讨论了酷儿身份的历史，以及他们在美国不同土著部落中的名字, 因为在不同的部落中，酷儿个体的存在和角色是有重要区别的.  Renteria提出了殖民主义在消除不同美洲原住民部落中存在的酷儿身份方面所造成的损害, 特别是因为任务系统, 在那里，这些身份被否认，几乎被完全抹去.

Renteria认识到双灵是一个当代术语，并不能概括所有的美国原住民酷儿身份. 而不是, 这个词于1986年由马尼托巴省温尼伯的马尼托巴省的“两个精神的人”出现, 加拿大. Renteria将双灵定义为“拥有男女灵魂和谐共存的神圣礼物的土著人民”,并补充说，他们的角色“在社区中被认为具有一定的社会意义。, 文化, 还有精神上的责任.“双灵族一直在共同恢复曾经被殖民主义抹去的身份. 

Xico加尔萨, 谁是双灵个体, 进一步阐述了双灵人的角色和历史. 他讨论了恢复这种身份有助于治愈殖民创伤的方式, 尤其是关于历史的抹去. 加尔扎受到影响，重新找回了自己的身份，以此来服务他的社区. 他在图勒河主持的双灵族年度仪式上发表演讲, 他说:“现在是时候创造我们自己的双灵仪式了.他解释说，“当我们创造自己的故事，再次宣称我们与地球母亲的精神联系，并进一步理解它。...作为世界上的好公民，我们要用自己的行为来教导自己和他人生命的神圣, 与我们的社区和家庭一起.”  

美国国家航空安全局以一场歌舞之夜结束了美国原住民传统月的活动. 该协会将在全年继续举办信息丰富的活动, 并在他们的Instagram账户上发布最新消息 在这里. 

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